且看看朱自清在歐遊雜記裡是怎樣描寫佩加蒙祭壇的吧～ 行前，坐在電腦前，key in Pergamon Museum後出現的圖片，讓我興奮不已～～ 這祭壇其實只是一片遺跡中的一個部分，這個歷史遺跡（Acropolis）位於目前的土耳其，是個面臨愛琴海的小都市。 在經歷過歲月的流轉後，整個城市沒入一片沙土之中，而成為考古界中的一個待尋覓的古城。 一進入博物館展覽聽，映入眼簾的便是這祭壇。
Pergamon Museum(佩加蒙博物館)位在柏林的博物館島上，
行前，這便是讓我萬分期待的一個參觀行程；
回來後，這是讓我意欲再度造訪柏林的一大因素。
佩加蒙博物館共分為三個主題館：
一是古典希臘羅馬時期收藏館（Collection of Classical Antiquities）、
另一是近東古文物館（Museum of Near Eastern Antiquities）以及伊斯蘭藝術館（Museum of Islamic Art）。
而讓我心醉神迷的，便是館中的重要收藏：「佩加蒙祭壇」（Pergamon Altar）。
「勃嘉蒙在小亞細亞，是希臘的重要城市，就是現在的貝加瑪。柏林博物院團在那兒發掘，掘出一座大享殿，是祭大神宙斯用的。這座殿是二千二百年前造的，規模宏壯，雕刻精美。掘出的時候已經殘破﹔經學者苦心研究，知道原來是什麼樣子，便照著修補起來，安放在一間特建的大屋子裡。屋子之大，讓人要怎麼看這座殿都成。屋頂滿是玻璃，讓光從上面來，最均勻不過﹔牆是淡藍色，襯出這座白石的殿越發有神兒。殿是方鎖形，周圍都是愛翁匿克式石柱，像是個廊子。當鎖口的地方，是若干層的台階兒。兩頭也有幾層，上面各有殿基﹔殿基上，柱子下，便是那著名的“壁雕”。壁雕（Friez e）是希臘建築裡特別的裝飾﹔在狹長的石條子上半深淺地雕刻著些故事，嵌在牆壁中間。」（朱自清 歐遊雜記）
可以這樣的親近兩千年前的歷史遺跡，
可以踏上那二世紀時蓋倫(Galen of Pergamon ，西元 130 年生，希臘羅馬醫學的集大成者並為西方醫學的宗師)可能也拾階而上過的祭壇，光是這樣的想望，便令我神往。
正如余秋雨在「興亡象牙白」一文中所提：「…某個地方，如果曾經留下過王侯鐘鼎、將軍營寨或名士茶座，此刻卻只剩頹垣碎瓦、荒草冷月，中國文人一旦知道大多會找去，而且產生著魔般的感動。這種感動常常連心理程序、憑藉詞彙完全相同，可見是一集體症候。懷古之情、興亡之嘆表明，中國文人在整體傾向於歷史體驗，既迷醉於感同身受的歷史幻想，又迷醉於匹夫有責的歷史責任……」（余秋雨 行者無疆），我不敢以文人自許，但余秋雨的這段話，或可稍稍為我的興奮之情提出個理解。
在西元前二世紀時繁榮一時，在當時，它是象徵亞歷山大大帝強盛武功的光榮之都。 （附註一）
身為王國時代的首都，Pergamon當時學術、藝術方面的水準之高，可和埃及的亞歷山大相媲美。
當時埃及的Ptolemaios王朝甚至因對Pergamon號稱擁有二十萬藏書的圖書館十分嫉妒，還禁止Papyrus(用Papyrus葦草做的紙)的出口，想斷了紙源；而Pergamon則發明代用的關皮紙。此後這種羊皮紙在中世紀的歐洲廣泛地成為紙的代用品。
而當地雕刻藝術的精緻，更是希臘文化雕刻中的上上之作，其時便已頗負盛名。
這座以優美精緻雕刻著稱的祭壇在地底下深埋了上千年之後，
西元1864年在今天的土耳其被一位德國的道路工程師Carl Humann在獲得柏林博物館雕像館的負責人Alexander Conze及柏林博物館的研究隊支援下，Humann開始進行佩加蒙衛城中祭壇的挖掘、考古工作。
1878年，土耳其政府正式同意德國將挖掘的古物運回柏林，於是從1879年，考古隊一方面開始運走古物，並花了足足5年的時間進行分析和重建該城的藍圖。
整個挖掘工作直到1886年才完成，此時距離Humann首次發現已是22年了。
中間又經過兩次幾乎將現址的博物館島夷為平地的世界大戰，當時各館的收藏品被各國爭相掠奪，這巨大的祭壇當然也不能倖免。
被蘇聯紅軍整座遷移到莫斯科的祭壇，終於在西元1990年東西德統一後，又回到原址。
1930年Pergamon Museum開幕的時候, 只有上層的部分供人參觀。
當後來祭壇的下層部分相繼出土並運送至Pergamon Museum時,原先的博物館因為太小而容納不下因而繼續擴建。
高達9.66公尺高的白色大理石祭壇，當時我未能一階階拾級而上，如今想來為一大憾事。
設想，在最頂層俯瞰而下的那股氣勢，該有怎樣的一番滋味～～
附註一：關於目前Pergamon希臘文化遺址的敘述（home.turkey.or.jp/cn/destin/izmir/ege_n.html）如下：曾經是偉大文化中心的巴爾尬瑪（Bergama，即培爾尬蒙／Pergamon），作為土耳其中最具有考古價值的城鎮而備受保護。位于可環顧現代都市的厄可羅波利斯山上，著名的圖書館、陡坡上給人深刻印象的劇場、查雅奴(Trajan)神殿和狄俄尼索斯(Dionysus)神殿、宙斯的紀念祭壇、特墨特爾(Demeter)的至聖所，三段式建造的競技場、阿哥拉等等的遺跡仍殘存于世。從城南再往東南去，獻給醫學始祖阿斯克勒庇俄斯(Asclepios)的聖地阿斯克勒庇昂小島則映入眼簾。城中，在祭祀塞拉比斯(Serapis)的神殿旁還有民族考古博物館。這神殿曾啟示錄中記載的七教會之一，繼之後在拜佔庭時代又作為巴士里卡(Basilica)聖堂曾用于審判或集會的大會堂。
未能拾級而上，是因我的目光已深深被展覽廳裡精緻的雕刻所吸引。
除了祭壇西面的浮雕被重建在博物館建築的展覽廳外，其餘的精美浮雕均重現於祭壇的原本位置。
從環繞整個展示廳牆上不免有些殘缺、不完整的浮雕和雕像，
可以想見當年(我想現在應該仍是^^)試圖在此重現約西元前2世紀的祭壇風貌的辛苦。
這浮雕描述的是希臘神與巨人的故事，為了查出這些神壓……..我真是花了很大一番力氣～～^^想聽故事嗎^^～～（待續………）
而在現今的土耳其，祭壇的遺址上，則是蔥鬱的大樹～
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